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为灵魂找美丽的归宿,不为肉体找豪华的坟墓
浏览: 发布日期:2020-02-07

重大丧事活动在本质上是一场规模大、分量重的文化活动。每场活动因逝者的不同,而有很多的不同。这对兰州殡葬服务人员来说,是一次难得的发挥才智、开展文化创新的机会。

1、要在创新中正确理解重大丧事之“重”

为了能让重大丧事活动凸显“重大”,有的丧事服务人员在丧事策划中,常常把早已失传的旧俗搬出来,组织起大型的哭丧队伍,用大量的纸人纸马充斥场面,甚至还请来了好多的“假和尚”,披麻戴孝,三叩九拜,又一次地陷入了繁文缛节的“厚葬”的套路。这种重大丧事活动,还是打着恢复传统、尊重传统的旗号进行的。十分明显,这样的重大丧事活动,事实上是“重”在了恢复“厚葬”的旧俗上了。

2、要在创新中高度重视重大丧事

举办重大丧事,应体现的是“重葬”理念,而不是重复“厚葬”之风。重葬首先是思想上重视,把丧事活动作为遵循以人为本理念的重要体现。从殡葬界来说,如何进一步重视殡葬,在殡葬工作中如何服务好丧事活动,特别是高度重视重大丧事活动,以进一步唤起人们对生命的觉醒,是我们殡葬人的历史责任。

3、要通过创新抵制厚葬、陋葬

既要反对奢华炫富的“厚葬”,也要反对粗俗、庸俗、低俗的“陋葬”。更为重要的是,要创造一套传承我国优秀传统的、反映时代特征的、体现社会主义价值取向的,又与丧家的消费水平相一致的丧事服务模式来。这对于重大丧事服务来说,尤为急迫。这样的丧事服务模式的创造还需要时间。

4、要重视已有创新成果的整合

多年来,我国殡葬界在殡葬文化创新中取得了一系列的成果,这些成果,犹如散落的珍珠,分散在各类殡葬活动中。如按照创新的思路,将其整合到重大丧事活动中,就可以产生体现人的尊严的巨大效果,充分体现人们的敬仰、感恩、缅怀之心,以进一步振奋精神,团结奋斗。因此,殡葬工作者要花大力气整合各种文化创新成果,并在整合中加以优化运用,从而产生让人“眼睛一亮”的效果。

5、要重视殡葬全过程的文化创新

“重葬”不仅要重殡礼,即重视丧事礼仪,还要重视遗体或骨灰安葬。“厚葬”强调的是大碑大墓,侵占大量的稀缺资源,而“重葬”则重在保护生态和节约土地。因此,对于重大丧事中逝者的安置,同样要强化创新,优化各种生态节地葬式,使之成为倡导新型葬式习俗的典型,而不是大碑大墓的典型。然而,这在今天是意见十分困难的工作。突破困难的主要途径,就是要充分运用文化手段进行创新,从这个意义上来说,强调创新原则就是重在文化创新。

6、组合就是创新

在创新原则的指导下,无论是丧事的仪式,灵堂的布置,还是葬礼及遗体(骨灰)的安置,都需要文化创新。实践表明,在殡葬领域中,创新含量很高的创新项目,一般难以让广大公众接受,因而很难推广,也很难运用到重大丧事中。创新理论指出,“组合就是创新”,就是将在一般丧事中已经成熟的点点滴滴创新加以组合、整合起来,经过优化之后,集中体现在重大丧事活动中,形成创新含量高、亮点多的丧事服务,也容易被大家接受。

7、殡葬文化创新迫在眉睫

殡葬文化重在创新,重在建设。没有文化创新,必然会陷在宣扬封建、迷信的老套之中,使重大丧事成为低俗、庸俗的活动。这种情况的发生,对于殡葬改革的冲击很大,会受到各方面的批评和职责,陷入情绪化的抨击之中。但根本的问题在于,殡葬工作者能提供什么样的重大服务呢?什么样的服务才能体现重大丧事的本义呢?目前没有现成的标准答案。

因此,必须遵循创新原则,开动脑筋,深入开展创新活动,形成多样性的丰富文化成果,使其在重大丧事中得以集中的体现。不然,就会重演“老戏”,一次又一次地“批评和指责”,甚至一次又一次地让基层干部陷入尴尬境地,而又难免受到伤害。除了曝光、挨批、受气和胆战心惊之外,很少有建设性的建议沉淀下来,传承下去,殡葬服务水平只能在原地踏步,而难以有重大突破。从中可见,殡葬文化创新已经迫在眉睫了!

什么是白事?

白事是指为过世的亲人办理丧葬事务的统称。白事一般包括临终关怀、丧事策划、殡仪、安葬、祭扫等内容。

什么是五服?

五服是丧礼中根据与逝者的亲属远近而穿的服饰,从最粗生的麻布到细熟的麻布共有五个等级,称为“五服”。具体是:斩榱(cui)、齐榱、大功、小功和缌(si)麻。一般来说,与逝者关系越近其丧服形式也就越粗糙。现在的丧礼中一般都采用孝牌或黑纱来代替之前的五服。

黑纱或孝牌的佩戴方式?

在治丧活动中,黑纱和孝牌通常按照逝者的性别佩戴在逝者亲友不同的臂膀上,如果逝者是男性,将黑纱或孝牌带在左臂;逝者是女性,则带在右臂以示区别。

因与逝者的关系不同,其佩戴黑纱或孝牌的时间也不尽相同。直系亲属比旁系亲属佩戴的时间长一些,晚辈比平辈佩戴的时间长一些。一般佩戴黑纱或孝牌的时间为七天,有的佩戴到满“五七”,即35天,也有佩戴更长时间的,如百日、周年等。除近亲属以外的人,佩戴黑纱或孝牌的时间,仅局限在吊唁场所,如守灵期间、遗体送别仪式上。